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诸葛亮骂王朗道： 无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在妄称天数！
皓首匹夫，苍髯老贼！你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠。我从未见过有如
此厚颜无耻之人！”
狗贼阎崇年若至 某愿与天下人共唾其面！
跑去江阴说屠杀有理 乃是喜事 和你提着猪头上清真寺有什么区别 人无知到了这个境地 也没话可说了 只是你去清真寺可能连命都没了。
顾炎武写道：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：‘易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……
阎崇年说道：“剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。 清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部(真的挺局部的.....)的破坏是不可避免的。(此句似乎前句为清朝主观目的，而后者为清朝所不情愿发生的客观存在，要为中华五千年的封建制度辩护也不需要这样吧?) 禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定。(吾真是佩服先生到五体投地....中国官方早已定性为祸国殃民的禁海策和闭关令被您巧嘴一张就推翻了，真乃大才啊，嗯，不错，而且还维持了满族贵汉族贱的意识形态呢，您老今儿真高兴啊真高兴) 有现场的听众问我，康熙到底是千古一帝还是甲级战犯？我对这类问题不愿赘述，公道自在人心(在你嘴里还是在人心?)。否则，如何解释近十年来我们传媒界对康熙大帝的由衷歌颂和深切追忆呢？(伟大的社会主义国家会容许主流媒体歌颂封建帝王吗?醒醒吧，老头)每当回想他玉宇呈祥(换个"血流成河，勾心斗角"的61年岁月，一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见，与我一同去感受！ ” 我理解到：“南京大屠杀有一定的局限性，开创了杀人的不好风气，但是有助于维护日军的统治。 日军逼中国百姓改旗易帜，做伪军，汉奸，国贼只是一种交流形式，不能上纲上线。 以前有一部《党卫军守则》，的确从一个侧面反映法西斯的精明与强干。”
看了个经典发言： 曲解古兰经的到德黑兰演讲，赞扬纳粹种族清洗的跑特拉维夫讲学，支持基地组织的到纽约筹款，日本人跑雨花台cosplay皇军，阎包衣跑江南签售……虽死宜也！
想起个故事：江阴被围之日，有明降将到城前说降，阎应元于城头答曰：我江阴士民，三百年来食毛践土，深戴国恩应元为大明典史，深知大义所在，不忍望风降附将军位在侯伯，掌握重兵，进不能恢复中原，退不能保障江左，有何面目见我江阴忠义士民乎？
同样姓阎，差别咋这么大捏？ 八十日带发效忠、表太祖十七朝人物； 十万人同心死意、留大明三百里江山！
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发表于 2019-7-30 21:39
发表于 2020-11-28 07:33