一个大三工科生眼中的大汉民族主义及其认知历程

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     没错，那个大三工科生是我。作为一个工科生，电气工程及其自动化专业的学生，一个与文史类毫无瓜葛的专业，我在这一刻接触并且思考起了这个问题。

         对一个事物思考并非因为某个词汇突然进入脑海引起了思想的震动，而是在这个词汇出现之前，已经有了相关的基础思想。

         小学二年级开始，父亲给我讲抗美援朝的故事，我隐约能听懂。三年级时，买了本《远东朝鲜战争》，也只看个大概，看到书中描绘的机枪大炮突突突打的很激烈。小学二年级时老师要求学生买字典，字典上附有中国地图，父亲告诉我中国地图像一只公鸡，背部缺一块，是因为蒙古分裂出去了。

         小时候接触这些零零星星的知识，如果说有什么作用，那就是潜移默化，引起了我对相关事物的兴趣。所以从初中起，接触到了政史地等学科后，这些兴趣的作用就体现出来了。中国的地理地形、世界各个王朝兴衰，这些逐渐引发了我的一些思考。语文课本学的古诗词，小学初中背的那些经典名篇，起初是面对考试不得不背诵，最头疼的是，老师常问表达作者了什么思想感情，我哪知道作者在想什么，反正表达了作者各种的感慨呗。直到高中快毕业时，也许年龄到了一定程度了，忽然能理解这些诗词了对诗词文化产生了浓厚兴趣，开始回味其传达的思想感情。

        高中是兵荒马乱的时代，也是“百家争鸣”的岁月。高考步步逼近，同时，各种思想蜂涌进入脑海，关于民族、关于种族、关于文化、关于资本主义社会主义、关于信仰……

          记得历史课与政治课上老师多次提到只有共.产.主义能救中国。起初我是深信不疑的，毕竟历史课本儿说得很清楚，按照历史课本逻辑：明清时代，中国2000多年封建专制达到了顶峰，这种腐朽专制之下的闭关锁国，直到1840年西方列强入侵被迫打开国门才开始改变。然后，中国人民奋起反抗，救亡图存，太平天国运动、洋务运动、义和团运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、国民大革命，最终众多救亡图存运动中，只有新文化运动和新民主主义运动成功了，用30年时间完成了反帝反封建的任务，所以只有共.产.主义能救救中国。

        高中时我觉得历史课本的编排像是在做一道函数证明题。

        语文课上，老师为了提高我们的语文素养，经常在黑板上写出天干地支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，或者让我们学大写的壹贰叁，这这些数字在化学课上学习烃类衍生物命名规则时便能感受到古人的智慧、华夏文化的魅力，甲烷乙醇丙酮环己烷的普通命名方式。语文老师说，古汉语中中国即中原地区，指华夏。其他地方，一般称为北狄南蛮东夷西戎。

         这时候的我并不是一个汉本位者。但是对历史的兴趣，对唐宋诗词的兴趣已让我具备成为汉本位者的基本条件。汉本位者应该是历史爱好者。《满江红》《过零丁洋》《苏武牧羊》《离骚》《逍遥游》《陈涉世家》这些元素融入生命，读着这些故事成长的汉家儿女应该受到这种感染并且能成为华夏文化的传承者与守卫者，也许这就是文化本身的魅力。

        读大一时（2016年），在网上了解到了汉服以及汉服的兴起，当时仅觉得汉服好看，仅从服饰角度审视汉服。学校相关社团搞活动时出现过，再没有怎么见到过身边穿汉服的人，这是对汉服的初始了解。

        大二的时候在我的家乡李奕奕跳楼事件，放眼全国跳楼事件并不少，也许仅仅是当做一个普通的新闻，可是这个事件由于发生在自己的家乡，离得太近，我的感受就是不再是把这件事情仅当作一个新闻来看，而是对于许多问题的拷问。李奕奕跳楼事件让我首次对学.校政.府司.法等相关部门及国家法律产生质疑，远在千里之外的其他人其他省的人知道李奕奕事件尚且愤愤不平，何况作为本地的我。学校以前教的什么学做人，诚实守信，遵纪守法的谆谆教诲和他们所做的事情相违背，我的感受用《控诉状》的原话：我曾以为学校是社会的一块儿净土，可我却在这唯一的净土里看到了丑陋比。我还没真正步入社会我最尊敬的老师和我最依赖的学校已经毁了我对这个世界的信任回来，我对未来的向往。

         在这儿之之前我关注001航母、005大驱、吉布提军港、J20、北斗、东风41、墨子号……这些举国自豪、举世瞩目的成就。这件事发生后不久，假疫苗事件、深圳佳士工人事件，这一系列事让我的关注点从大国荣耀下的太平盛世转向民生百态。李奕奕事件后，在我脑海警察叔叔的形象已不复存在，辛勤的园丁、人类的灵魂师的形象也不复存在。很多人设已经崩塌。我重新思考社.会主义是什么？中国特.色社会主义又是什么？官僚资.本主义又是什么？依.法治国是什么？民.主又是什么？

        李奕奕事件，我首次使用微博。以前注册了微博，但并没有用过。李奕奕事件结束后，四川德阳安医生事件，关注了德阳安医生超话，第一次知道有“超话”这么个东西，也是第一次使用微博超话。再后来不知怎么发现了奴兮小姐，然后发现了汉族超话。

         这是一个全新的世界，以前对历史的喜欢不具备方向性与立场性，仅仅从纯历史学科角度，以前对古诗词的喜爱并没有过多的思考文化的属性及其之于一个民族的意义，以前对于汉服的喜欢仅限于觉得好看，并没有觉得背后承载的民族意识复苏的问题，以前对于历史知识的储备，对于诗词的储备如同金属内的自由电子不具备方向性，接触汉族超话后“汉本位、华夏复兴、大汉民族主义”，这些词汇开始涌入我的脑海，以前的知识瞬间具有了方向性，我发现我算是一个汉本位者，只是我在我没接触“汉本位”这个词汇之前，没意识到自己是一个汉本位者。

        读大一时在百度上看到有关计划生育强制一胎与计生委高官大多数是满族的相关性，意识到一胎化政策是汉族的灾难，我意识到中国人口雪崩即汉族人口的雪崩。

        大三接触汉族超话后再次接触到这个人口问题。自然而然大三后，汉族超话成了我经常光顾的地方，除此之外还有华夏超话。

        说说我眼中的大汉民族主义，仅代表个人理解。百度百科里没有“大汉民族主义”词条，只有“大汉族主义”词条，其大意是旧封建社会中汉族地主阶级对少数民族的压迫，是一种落后腐朽的思想，应该受到打击。给人直观感觉“大汉族主义”就是汉族对少数民族以大压小。

        我认为，大汉民族主义，首先是民族主义，然后是汉族的民族主义。与民族主义相对的是世界主义，与汉民族主义相对的是其他民族的民族主义。

        欧洲以默克尔为代表推行的一系列接受伊斯兰难民的圣母政治是世界主义。犹太人主张全世界穷人联合起来抢劫老板是世界主义。阿拉伯人号召全世界的穆斯林把真理传遍世界的角落建立全球的哈里发国，也是世界主义。

        大汉民族主义，冠之以“大汉”显然是因为汉朝是伟大的，汉民族是伟大的，就如同“大唐”、“大明”的称谓。大汉民族主义并非是对其他少数民族的压迫，事实上当下的相关政策正在形成对汉族事实上的压迫，因此大汉民族主义是争取民族平等，争取应获得的平等对待。可以说不存在“大汉民族主义”这个词语，只是汉族被压迫到一定程度，民族意识觉醒了，也就出现了所谓的大汉民族主义，并且被视为洪水猛兽。倘若大汉民族主义真的是对少数民族的压迫，那当下的相关政策就可以解读为少民主义。因此“大汉民族主”就其当下的社会语境是个伪概念，其真正的内涵是传统几千年的汉本位思想，华夏本位思想。

        汉本位者又有一个名称，皇汉。“皇汉”一词最初出现在汉朝班固《西都赋》，清末出现在邹容的《革命军》。其本意是伟大的汉朝、伟大的汉民族。在当代而言应该是汉本位者。然而被打上了贬义词烙印。

        “民族”这个词汇是近代西方的产物，中国古代没有“民族”这个词汇，却有民族之实。尊王攘夷，华夷之辨，非我族类其心必异等等……这就是民族主义，华夏自古以来就是一个汉本位、华夏本位的国家，是一个民族主义国家。除过元清神州沦陷的亡国史、以及犹太学说的国家。

        当下有种说法：中国是伪装成国家的文明，我完全赞同这种说法。

         传统的（汉本位）的华夏应该是：华夏、中原、九州、神州、大汉、汉人、中国、中土、中华这些词语是同义词，即真正的华夏是集血统（民族）、地理、文化于一体的独立的文明。缺一不可。无论这个文明的载体（政权）周、秦、汉、三国、唐、宋、明怎样更换，这个文明是永恒的。

        问题在于近代以来，西方构建的政治体系中，“国家”的概念变成了政治实体，即“政.权”。例如库尔德建国、以色列建国、isis建国，以建立政权作为“国”诞生的标志。

         现有的西方政治体系下，中国也不例外，“中国”成了一个政治概念，即“中华**共和国”。

         这个时候，“中国人”的定义产生了一系列矛盾与歧义。

        按照政治概念“拥有中华**共和国公民身份”的就是“中国人”，一个获得“中华**共和国”国籍的非洲黑人，政治、法律上就是中国人，但是按照汉本位却不是中国人，永远也不是。同理一个土生土长的拜麦加的人、新加坡华人也不是中国人。

        中国自古有自己的宗教，有自己的信仰，有自己的神，汉本位的中国有自己的核心价值观，敬天法祖、崇拜天地、灶神、山神、财神、月老各种神，人们敬畏上苍，对万物生灵充满了敬畏，天子守国门，君王死社稷，多子多福，车同轨，书同文，华夷之辨，虽远必诛，孝道，伦理，德法一体，入土为安，落叶归根等等等等。

        敬天法祖，是华夏宗教信仰，属于有神论。天地即神灵。是一种最单纯的信仰，不涉政.治。

        伊教、基督的神是人形化的神，并且捆绑了政.治，衍生出极端宗教主义，历史上或者当下都有过政教合一的情况，土地庙相当于伊教的清真寺。区别是，在无神论的国度，土地庙是封建迷信，清真寺是民族习俗。

        其实，话说到这份上。有点露骨了。

        将无神论作为一个国家的信仰是罕见的。而地球上几乎所有的民族、部落是有神论，有各自古老的神！！！

        只是“神”的形象不同。伊教绿教的神有具体的人的形象。

        中国的神是灶神、土地神、上苍、皇天后土…………

        这个问题再深一步就是，人类起源问题……

         进化论是一种假说，自始自终是没有获得学术界认可的。只不过无神论的国度强行将“猴变人”理论塞进了中学教科书。并且，无神论的国度的中学教科书认为“神”是古人愚昧无知不了解自然万象，想象出来的。

         “神创论”与“进化论”的争论本质是，地球上的生命是在地球诞生还是受地外高智慧文明创造？这个问题继续追溯就是：生命是什么？量子物理学家薛定谔《生命是什么》阐述的很深刻……而当下的量子力学的研究似乎离阐述生命的本质更进一步了……

        真主造人、上帝造人、女娲造人……几乎所有的宗教、民间传说、神话故事关于神的故事如出一辙，更像是同一件事的不同描述，都在阐述一个意思：人类的诞生是受到某种地球之外的作用力……而不是达尔文理论……

        达尔文的理论无法解释许多生命现象，尤其是人作为一种高等生物的众多生理现象……

        人类考古学在5万年前智人以前没有发现“过渡人种”的化石，史前史考古、胚胎、寒武纪生物爆发等等，达尔文理论站不住脚……

        马.克.思主义受到达尔文理论的支持……比如无神论……进化论推翻了神创论，为历史唯物主义提供了自然科学方面的证明。后来，进化论这种尚未被证实的假说变成了一种歇斯底里的信仰，甚至“弱肉强食”的观点演变成社会的主流价值观，强者用996对弱者进行弱肉强食式的吞噬。

        最终东亚大国成为一个无神论的现代国家……

        自然而言，作为“不存在神”的理论的支持理论，“进化论”被写进教材教育学生……

         在无神论的国度，土地庙作为古代封建残余迷信自然就没有存在的必要了……而信仰自由的社.会主义国度民族习俗必须被尊重，例如念经祈祷等等。

        当无神论取代了传统的理念，丢失了民族五千年传承的华夏核心价值观，就会丧失华夏精神文化免疫力。

         造成价值观思想的真空，一些其他思潮就会涌动泛滥，大行其道，例如拜金主义、享乐主义、女权主义、不婚主义、逆向民族主义、伊斯兰泛化、基督向农村蔓延等等等等，汉族华夏的传统丧葬制度、祠堂、天道人伦、英雄人物被抹杀，汉服运动被打压。

         入土为安成了浪费土地，破坏耕地。落叶归根被坟地产大发横财。汉族的土地庙被当作封建迷信拆除，江苏高邮尤为突出。华夷之变被以教育部为首的高官摒弃，引进艾滋病黑人和中国女学生上床，生下黑杂混血儿。车同轨书同被民宗委的民族识别和民族特权所扼杀。敬天敬祖宗变成了对某组织的崇拜。抛弃了对德法一体尊重，张扣扣只能沦为法律的牺牲品，并冠以依法治国。汉族的英雄被持续不断地从教科书中删除，华夏多子多福的传统被只生一胎好政府来养老取代，华夏人丁兴旺的理念被少生优生幸福一生取代，士大夫的传统读书理念，已经被就业率所取代，读书只是为了去一个996工作的地方贱卖生命。

         当下社会所有的陆离乱象，本质是汉文明在逐渐湮灭，这并非自然原因，乃是人为。

        汉民族失去了自己的民族意识。忘记了自己的民族的核心价值观，这些彻底忘掉后，华夏便不复存在。​​​​

秦汉唐元明

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